Matei 5:19 spune sa nu negam invataturile Bibliei si sa nu inlaturam nimic din invataturile acesteia
Matei 5:22 spune sa nu ne jignim
Matei 5:26 spune de gheena iar Matei 5:22 de inchisoare. De ce nu s-ar putea referi la acelasi lucru: „nu vei iesi de acolo pana nu vei plati si ultimul banut”.
Matei 5:29-30 trup e impropriu spus. „Ca sa nu-i fie aruncat tot trupul in gheena” – asta nu inseamna ca sufletul va fi leegat de trup, ci doar ca trupul pacatosilor (si poate numai trupul lor, nu sufletul) va arde.
Matei 5:34-37 sa nu juri deloc!
Matei 5:38-48 legea iubirii
Matei 6:1-6 rugaciunea nefatarnica (sa nu ceri lucruri desarte, si sa nu trambitezi cand te rogi sau faci un bine, de ochii lumii).
Matei 6:7-15 – sa spunem numai Tatal Nostru, si nu mii de alte rugaciuni ca si paganii. De ce? Tatal nostru ceresc stie dinainte de ce avem nevoie (nu ce ne dorim), si ne va da la fiecare dupa voia sa. In „Tatal Nostru” noi spunem: „faca-se voia ta”. Ei bine voia lui se va face, iar voia lui duce spre bine. Poate noi ne dorim sa devenim cantareti, insa nu avem voce, Dumnezeu nu va raspunde la rugaciunea asta ca sa zici „uite m-a pus pe scena ca sa rada de mine”, ci te va face poate matematician, pentru ca acolo poti sa aduci o contributie. Asta inseamna ca Tatal nostru stie de ce avem nevoie. Nevoia nu e dorinta. Eu am nevoie de o casa, insa nu neaparat de o vila, poate imi va da un hotel, cine stie… Dar aici se observa ca noi, crestinii nu prea respectam ce a zis Iisus si spunem mii de rugaciuni ca paganii, care cred ca daca folosesc repetari fara rost le va fi raspunsa rugaciunea. Ei bine de ce facem asta, in conditiile in care singura rugaciune rostita de Dumnezeu in persoana, pentru noi este „Tatal Nostru”, si ne-a poruncit cu tot dinadinsul: „voi asa sa va rugati”. Pentru Dumnezeu conteaza mai mult o rugaciune spusa din inima decat tot ce facem in biserica, contra sfatului Lui. Ei bine deaceea le zic eu ateilor: nu puteti acuza crestinismul pentru ceea ce fac crestinii, deoarece ei nu asculta legile crestinismului. Cum pot acuza eu statul pentru ce a facut un cetatean care nu i-a respectat legea?
Matei 6:16-18 Postul trebuie sa fie ascuns, nu ca unii preoti care ii sfatuiesc pe crestini: „nu asa se tine post, uite asa ca mine”. Preotul care a facut asta a primit canonul de la duhovnicul sau sa manance numai carne in postul Pastelui. Pe buna dreptate. In plus postul nu se afiseaza, deci daca cineva iti serveste carne, sau altceva ce nu e de post, fara sa te intrebe „tii post?”, tu nu ai voie sa spui „vezi ca tin post”, deoarece e ca si cum ai fi fatarnic. Mai bine spui ca nu ai pofta, ca nu-ti place, sau poate, sa mananci cate putin (sfat si al preotilor). In plus, Iisus a spus mai tarziu (tot in Evanghelia dupa Matei),ca nu ceea ce intra pe gura intineaza pe om, ci ceea ce iese. Deci cand tinem post, sa avem grija sa nu fie dieta sau cura de slabire, ci sa fie insotit de rugaciuni si abtinere de la fapte rele, si mai ales jigniri si injuraturi (ceea ce iese).
Matei 6:19-34 Nu-ti face planuri pe ziua de maine, deoarece Dumnezeu te va ajuta sa traiesti daca ai credinta ajutorul Lui.
Matei 6:24 Nimeni nu poate sluji la 2 stapani: banul (Mamona-demonul banilor) si Dumnezeu. In consecinta si Dumnezeu e de acord ca nu trebuie sa alergam dupa bani si bunuri lumesti.
Matei 7:1-6 barna si paiul. Le suna ateilor si crestinilor in polemica lor, cat si mai ales la toata lumea.
Matei 7:7-12 Staruinta in rugaciune nu inseamna ca trebuie sa folosim repetari fara rost, ci inseamna ca trebuie sa credem in dorinta noastra. Efectul Placebo, Secretul-Legea atractiei, si multe altele confirma asta, insa secole sau 2 milenii dupa ce Iisus a spus: „cere si ti se va da”.
Matei 7:13-14 Calea spre mantuire e stramta. Biserica o face sa para mai larga, insa daca nu o va prezenta asa cum este, multi vor crede ca sunt pe calea cea buna, dar de fapt nu sunt.
Matei 7:15-20 Pomul bun se cunoaste dupa roade. Am vazut un videoclip in care se spunea ca Placebo este o unealta de-a diavolului. O fi, insa aceasta unealta da roade bune. Tot asa putem sa observam aici si ceea ce spune personajul Aslan in Narnia, volumul 7: „Ultima batalie” de C.S.Lewis, cu privire la inamicul sau Tash, ce il reprezenta pe diavol: „Eu si Tash suntem de asa naturi diferite, incat nici un serviciu ce e rau nu-mi poate servi mie, si nici un serviciu ce nu este rau nu-i poate servi lui… Daca un om face ceva crud in numele meu (cruciadele pt Dumnezeu), este Tash cel pe care il serveste si prin Tash faptele sale rele sunt acceptate. Intelegi copile?”
Matei 5:21-27 demonstreaza inca o data ca cine aude cuvintele invataturii trebuie sa le faca, iar cel care nu a auzit nu este pedepsit. Ganditi-va asa: sunt multi samariteni pe care Biblia ii aminteste, si care nu cred in Dumnezeu, si cu care Biblia face comparatie fata de evrei, pentru faptele lor bune. Insa pe evrei atunci cand isi fac chip de lut se manie Dumnezeu. De ce? Pentru ca ei care au auzit cuvintele invataturii sunt datori sa le impineasca, iar pentru ceilalti isi va asuma Dumnezeu responsabilitatea, deoatece tot din voia lui, cuvantul nu a fost auzit de acei oameni. El va fi responsabil fata de necrestini, deoarece tot El i-a facut sa se nasca necrestini, daca El ii facea sa se nasca crestini, credinta lor nu ar fi mers la un Dumnezeu fals ci la Dumnezeul adevarat. Iar Dumnezeuva vedea desigur ca toata viata lor au gresit, insa va vedea si faptul ca credinta lor a fost mare si ca daca tot El le dadea sansa, ei ar fi indreptat-o unde trebuie. Insa daca El nu le-a dat sansa El e de vina, si isi va asuma raspunderea pentru asta.
Matei 8:22 „mortii sa-si ingroape mortii”, nu inseamna ca cei care participau la inmormantare erau morti, ci e mai mult alegoric: Tatal ceresc si/sau locuinta mortilor vor avea grija de cel mort, acum insa pentru apostol era mai important sa-L urmeze pe Iisus, decat sa stea pentru cateva ritualuri de care avea cine sa se ocupe.
Matei 8:11 arata faptul ca credinta in esenta conteaza, nu religia careia ii inchini credinta. Lasati-ma sa va fac o schema pentru intelegere:
1) Om – credinta–> Dumnezeu
2) Om – credinta–> alt Dumnezeu
Credinta e aceeasi in ambele cazuri, insa omul din cazul 2 s-a nascut necrestin. Nu e vina lui, ci Dumnezeu a vrut asta. Ei bine Dumnezeu pe langa ca isi va asuma raspunderea pentru asta, daca nu nu ar fi drept, El va vedea credinta in ambele cazuri, nu ce e dupa sageata. Pentru ca daca Dumnezeu ar fi vrut ca omul sa se nasca in primul caz, credinta ar fi mers unde trebuie, dar tot El a ales ca omul sa se nasca in al doilea caz.
Matei 8:12 cand spune de fii imparatiei, aici, se refera la demoni.
Matei 8:32-34 arata ca nici animalele nu pot sa-i sufere pe demoni. Ceea ce urmeaza este teama multimii de Iisus, pentru ceea ce a facut. Insa demonii probabil ca prin aruncarea turmei de porci au intentionat sa-L faca pe Iisus sa para rau in ochii lumii.
Matei 9:1-8 Spovedania, care apare si la criminali, ca nevoia de marturisire a crimei, numita si „prietenul cel mai bun al politistului”.
Matei 9:9-11 Iisus a venit sa-i cheme pe cei pacatosi la pocainta deoarece cei sanatosi nu au nevoie de doctor.
Matei 9:30 De multe ori ateii spun ca Iisus le-a zis tuturor ca El e Fiul etc., insa in Biblie se poate vedea cu tot dinadinsul ca El a ascuns acest lucru, ca fariseii l-au acuzat, si ca El zicea celor pe care ii vindeca „vedeti sa nu stie nimeni”, ca in acest verset.
Matei 10:5-6 cei pierduti au nevoie de pocainta
Matei 10:8-10 „caci gratis ati primit tot asa sa dati”. De ce preotii nu respecta asta? Tot crestinismul si Biblia sunt de vina?
Matei 10:11-15 Cei care nu vor sa primeasca invatatura nu vor fi primiti. Adica cum tu il urasti pe Dumnezeu, dar cand „iti da o bomboana”, atunci nu mai, atunci e bine. Tot asa si cu intrarea in rai. Nu-l poti iubi pe Dumnezeu din interes.
Matei 10:16-23 arata prigonirea de care vor avea multi parte din cauza credintei, si care se mai intampla si astazi din partea ateilor care isi bat joc de cei care cred. Aceasta este o profetie nu o porunca.
Matei 10:24 similar cu „cel mai mare dintre voi sa fie slujitorul vostru”
Matei 10:26-32+33 Sa nu ne temem sa marturisim credinta, deoarece daca credem Dumnezeu va fi cu noi, insa daca nu credem sau ne lepadam atunci inseamna ca ne iubim pe noi insine mai mult decat pe Dumnezeu, si nu ca ne intrarea in rai ca un interes al nostru, nu din cauza iubirii fata de Dumnezeu. Deaceea spune Dumnezeu sa nu iubesti pe nimeni mai mult decat pe El. Prin asta nu spune sa nu-L iubesti decat pe El, ci spune accelasi lucru ca in alt verset: „tot ce pui inre tine si Dumnezeu (chip cioplit, banii, tu insati-2 ore pe sapt Dumnezeu, restul eu) devine Dumnezeul tau”, astfel slujindu-i unui chip cioplit si incalcand una din cele 10 porunci. Versetul 33 spune intr-un fel: „pai daca esti fatarnic si-ti urmaresti interesele tale, asa meriti”.
Matei 10:34-36 reprezinta o profetie nu o porunca sau altceva.
Matei 10:37-38 Similar cu: „daca conteaza ceva lumesc mai mult pentru voi, atunci inseamna ca ai ales acel lucru in derimentul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu te va lasa sa ai acel lucru, nu te va pedepsi, insa nu te va considera „vrednic””.
Matei 10:39 da o speranta si o explicatie + sa nu uitam limba lor era destul de saraca in cuvinte „frate” putand insemna „ruda”. +vezi notele de subsol (gen „Iata de n ori in Matei)-exista posibilitatea ca traducerile sa fie facute intuitiv. + Aici si in alte versete Iisus se refera la altceva cand spune „fratii mei”.
Matei 11:6 „ferice de acela pentru care Eu nu voi fi un prilej de poticnire”, adica ferice de acela care nu-l neaga, sau uraste pe Iisus.
Matei 11:10 credit acordat lui Ioan botezatorul
Matei 11:11 denota egalitatea oamenilor in rai (intr-un anumit fel stiut de Dumnezeu)
Matei 11:20-24 Deci se putea sa ii aduca pe calea cea buna pe cei din Sodoma si Gomora altfel, insa conceptia ca Dumnezeu a pedepsit e gresita. Nu a pedepsit ci ei, oamenii s-au lasat prada pacatului, astfel pierzandu-si protectia de la Dumnezeu in fata diavolului, care stim ca face toate relele. Dumnezeu numai a scos din cetate pe cei drepti pentru a-i feri de o soarta nedreapta.
Matei 11:25 Dumnezeu i-a ales pe prooroci, pe cei credinciosi, nu pe cei care se credeau intelepri, si inteligenti.
Am scris acest post pentru a arata cata invatatura din Biblie e uneori intelesa gresit, si cum unii acuza crestinismul pentru faptele rele a unor asa-zisi crestini, care de fapt nu urmau invataturile crestine. Deci cum poate fi crestinismul de vina? E absurd! In plus, Iisus spune clar ca cineva care face asa ceva nu se poate numi discipol de-a Lui, insa se poate pocai pentru iertarea pacatelor, deoarece Dumnezeu iubeste „mai mult” (metaforic spus) pe cel mai mare pacatos. Acest „mai mult” arata ca El doreste ca pacatosul sa se intoarca si ii acorda mai multa atentie, trimitandu-i semna, prooroci, asa cum a facut cu Iisus, care a fost trimis pentru cei pierduti. De ce i-ar acorda Dumnezeu atata atentie celui drept, cel drept se afla pe calea cea dreapta, si Dumnezeu se afla deja in grija Domnului.
Voi reveni cu mai multe din aceasta Evanghelie.
Blog despre religie 